<h1>פסקי רבינו אביגדור צרפתי מבעלי התוספות פרשת עקב</h1>
<h2>דף י.</h2>
למען תחיון [דברים ח']. תחיו לא כתיב אלא תחיון, תחיון אתם ותחיו בניכם, תחיו בעוה"ז ותחיו לעוה"ב. ד"א למוציאם [לאחרים] לתלמיד הגון. ד"א למוצאיהם, קרי ביה למוציאיהם ומספיק מזון לעמילי תורה ונותנין שכרן.
<h2>דף כב:</h2>
את ד' אלהיך תירא [דברים י']. בגמרא [פסחים כ"ב ע"ב] מפרש את לרבות תלמידי חכמים. וק"ק אם כן מפני שיבה תקום למה לי, כיון דאת לרבות תלמידי חכמים למורא כ"ש להידור. ופר"ץ פסק דמצות עשה דאת ד' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים, דווקא ברבו מובהק כדאמרי' [אבות פ"ד מי"ב] מורא רבך כמורא שמים, לכך תלמוד לומר מפני שיבה תקום אפי' אין רבו מובהק. ותו ק"ק (לרבינו צדוק) [לר"ץ] דבגמרא יליף לקום מיקמי ס"ת מק"ו מהידור דזקן, מפני לומדיה עומדים מפני ס"ת לכ"ש, משמע דעדיף למיקם מפני ס"ת מלמיקם קמי לומדיה, ובמסכת מכות [כ"ב ע"ב] משמע איפכא, דקאמר שם כמה טיפשאי הני גברי דקיימי קמי ס"ת ולא קיימי קמי גברא רבה, אלמא דגברא רבה עדיף טפי. ופר"ץ דס"ת הוא עיקר, ובמסכת מכות הכי פירושו דקיימי מיקמי ס"ת דלא ילפינן אלא מק"ו דגברא רבא.
